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忠义成神、积善成仙
忠、义、孝、积善等本是儒家学说的内容，与宗教崇拜无关。但是儒家学说作为一种治国之本，已经渗透到中国封建社会的每个角落成为维护封建社会秩序和巩固封建教权的基本理论。所以，从汉代起，佛教徒、道士们都纷纷把儒家理论拿来补充自家的理论，力图使自己的理论贴近儒家学说，获得统治者和民众的好感和认同。因而在神仙崇拜中出现了忠义成神，积善成仙，孝子成仙的内容，也提出了是否成仙由命中注定的说法。忠义成神，是民间神崇拜的特点。历史上许多「忠臣名将」都已在民间神崇拜中转化为神，像抗金名将岳飞被害之后，人民修精忠庙将岳飞奉为神以便永远祀奉。又如，战国时期的李冰父子修都江堰，使当地人民免受水患，李冰父子死后也被当地人民奉为神，盖庙塑像，永远祀奉。像这样的忠臣名将转化为神的例子非常之多。大体上盖庙塑像，香火奉祀是中国民间纪念忠臣名将的一种主要方式。积善成仙、孝子成仙的思想符合民众的好有好报、恶有恶报的朴实观念，民间流传因积善而成仙的故事很多。如吴郡人沈羲为民消灾治病，救济百姓。他的善行感动了神仙，一日迎他夫妇升天，太上老君赐以神丹、仙枣及一符，之后又请他回人间，替百姓治病如果想上天，只要把符悬挂在竹竿上就有神仙迎接他。所以，在道教的宫观中，常有以孝子行善为主要内容的宗教壁画。这些孝子和善人不是在困难中得到神仙的帮助，就是身列仙班，成为大家羡慕不已的仙人。
借助于巫术仪式
在民间神崇拜活动中，往往伴随着形形色色的巫术仪式。产生于原始社会的巫术，原本是一种不含有神鬼观念的准宗教现象。在宗教产生之后，巫术便和宗教结合在一起。和民间神崇拜相结合的巫术有许多，根据用途大致可分为三类：
请神驱鬼类：符籙、咒语、急急如律令（请神用）、祝香、烧冥宝、立镇宅石、做道场及斋醮等。
修炼类：吐纳术、炼气术、辟谷术、房中术、炼金丹等。
预测凶吉：星相术、堪舆术、谶纬、遁甲、相面、推背图、扶乩、占卦等。易被秘密团体所利用民间神崇拜往往被秘密团体所利用，小则形成秘密的武装组织，大则形成民变。像流行于清代的八卦教、青莲教、罗教、清水教、白莲教都是志在反清的秘密武装团体。又如，东汉末年，张角创太平青领教，利用诵咒画符给农民看病的方式，十多年来发展教徒数十万人。最后，发动了黄巾之乱。元代末期由刘福通、徐寿辉令导的红巾军起义，明末由徐鸿儒领导的民变、清嘉庆年间的川、鄂、陕白莲教之乱，都和白莲教有关。
当然，不论那一种教派，作为一种民间神崇拜，其教义本身是不具有反抗统治者意图的。但是，在封建社会里，民间神崇拜确实是一种联络农民、发动农民的好形式。农民叛乱的实质是农民不堪忍受统治者的苛政，而不是民间神崇拜具有反抗黑暗统治的作用。 | 
