节日风俗中的桌案使用(2)

    春联古称“桃符”，五代十国时后蜀主孟昶在桃符板上书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”，自此诞生了第一副春联。
    明代太祖喜爱春联，除夕时传旨臣民门上须加春联，亲赐臣下以春联，微服民间观赏春联。《簪风楼杂
话》说：“帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶家门口上须加春联一副，帝微行出观。”(《中国年节文化》，海南人民出版社，1988年版，第111页)
    清代《燕京岁时记·春联》说：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户焕然一新。”(北京古籍出版社，1981年版，第95页)
    图4是写春联图。
    在贴春联的同时，也要将大门装饰一新，贴上门神。        

图4 

图5

    门神画历史悠久，蔡邕在《独断》中说当时的门神画是神荼、郁垒等。《荆楚岁时记》说：“正月一日，绘二神贴户左右，左神茶、右郁垒，俗谓之门神。”(《中国年节文化》，海南人民出版社，1988年版，第112 页) 到唐代出现了秦叔宝、尉迟恭等现实人物形象的门神，大都是画在木板上。北宋以后，随着木版雕刻技术的发展，出现了木版印刷的年画和门神。
    图5是门神。
    过年的欢乐还在咚咚的迎年鼓声之中，《燕京岁时记·太平鼓》：“儿童三五成群，以藤杖击之，鼓声咚咚然，环声铮铮然。上下相应，即所谓迎年鼓也。”

图6是年画之太平鼓迎年图

图7是新年图

    在我国南方，腊月廿五日还要举行“祝福”活动，鲁迅的小说《祝福》便是描写这一活动。要在堂屋里摆上由两张八仙桌并列的供桌，上面悬挂神像，供桌上依例是三牲福礼(猪头、鸡鹅、鲢鱼)，在供品上插许多筷子，以请群神共享。男人们行跪拜礼(女人不拜)，以求诸神保佑全家康健、财运亨通等。图8是祝福仪式的跪拜图：

图8 

图9