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圆光图案是塑像头背身后的装饰，因为佛、菩萨 、弟子人物不同，装饰纹样也有分别，菩萨头光多用卷草纹，配以半团花或桃形莲瓣纹；弟子多用团花；佛头光多用桃形莲瓣纹和团花，背光多用卷草纹。这些纹样使菩萨形象显得高贵华丽，弟子形象更觉端庄持重，佛的形象更为尊贵庄严。
藻井图案自西魏起至隋进行过多次的探索，唐代为了找到了一种完美的形式，也有多种的尝试。如前所举第二组诸窟藻井，井心都比较宽大，井外边饰层次少，有的藻井也不画垂幔。其重点在于对井心莲花的表现。井外边饰层次多少大小，纹样选择，匠心很少，纹样组合也是平排并列，整个藻井显得比较平静，还没有表现出藻井（华盖）应有的纵深节奏感。第四组诸窟藻井，井心都比较小，井外边饰层次较多，其重点在于对边饰层次的设计。边饰都是自下（外）向上（内）作仰视阶梯式排列，即越下越宽大，越上越窄小，在视觉上感到越高越远越窄小，具有实体透感。边饰纹样以团花为主，菱形纹或龟甲纹次这，再辅以小团花，或半团花，小方胜纺或方璧纹等。纹样内外呼应，大小相通，构成强的秩序感。同时也有一些窟的藻井边饰，采取宽窄相同，主次结合有节奏的排列法，其纹样主要是团花、菱形纹和百花草，排列次序基本上是方圆相间。团花空间的平缓流动。菱形色块的跳跃循环，百花草密集的平静舒展，构成一项（幅）纵深有强烈节奏，横旋有平缓韵律的完美藻井（华盖）图案。第五、第六组藻井，井心大小适中，井外边饰宽窄相当，纹样以卷草、回纹、菱形纹为主。。边饰之间，界以较宽的叠晕色线，边饰层次只是宽--窄---宽---窄平缓的铺设，也没有横向点、线连续的变化，是一个清静淡雅的装饰画面，藻井图案由盛唐之高峰转向了另一个高峰。
四、五代 西夏
五代时期中原战乱纷争，北宋时期与辽金战争不断。敦煌曹氏地方政权孤处一隅，与中原往受到限制，敦煌石窟艺术也只是晚唐的延续，并形成一些地方特点。诸窟图案主要是藻井、服饰和地毯纹饰，纹样以祥禽瑞兽纹、卷草纹米，间有回纹、白珠纹等。曹氏是敦煌的最大统治者，他们家族建造的佛窟，其规模之大超越前人，窟内藻井装饰气势宏伟，并心莲花中或塑或绘，多是团龙、彩凤。井外边饰多绘凤鸟卷草纹。窟内供养人画像身高超人，女像衣裙亦画祥禽瑞兽花草纹。足下地毯多为卷草纹或团花纹。他们如此重视龙凤纹样，其目的是象征统治者政权的神圣尊严。
西夏于公元1036年占据敦煌后，继续在石倌内绘塑佛事，窟内图案装饰在藻井、窟顶团花最为突出。藻井莲花中亦多浮塑龙纺，有团龙、双龙、五龙、丹凤四龙，可谓龙的图案世界。窟顶四遍画团花，团花多以单一纹样组成，有云纹团花，叶纹团花，尖瓣、圆瓣、方瓣。有如壁纸般的单纯规整之美。 | 
