《品牌寓言》之八：做贼的学问

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    学而时习之，不亦乐乎！

    从《论语》的开篇我们就知道中华民族是个很好学、很上进的民族，正是由于这种好学、上进的精神使得中华文明得到了非常好的延续和发展。历经几千年时光的洗礼，与中华文明同期的其他文明几乎都没落殆尽，唯独中华文明这一枝，不但本土文明光彩夺目，连一些外来文化都在中土得到了更好的发展。

    但是到今天，这种好学精神在企业界却走上了一条歪路。虽然这种偏差自古就有之，但从未像今天这么疯狂和普及。

    下面我们先来看一则故事来了解这条歪路的来龙去脉：

    话说当年，齐国的国氏是个大富翁，宋国的向氏是个穷光蛋。有一天，向氏从宋国来齐国向国氏请教致富的方法。国氏告诉他：“我善于盗取，自从盗取以后，第一年我就可以自给了，第二年我就小康了，第三年我就富有了。从那时起，我就开始周济乡里的邻居。”向氏听了很高兴，也没来得及问如何盗取，匆匆忙忙就回去了。从此以后，向氏便开始翻墙入室偷盗，凡是眼睛能看到的、手能够得着的，都给偷来。没有多久就人赃俱获。被逮着了，并被没收了原有的财产。向氏以为国氏欺骗了他，又去齐国找国氏质问，国氏说：“你是如何盗取的呢？”向氏就一五一十的说了一遍。国氏听了哈哈大笑：“哎呀！你是缺少盗取的方法。今天我来告诉你吧。我听说天有时地有利，我就盗取天地的时利，云雨的滋润和山水的物产，来播种禾苗，种植庄稼，修筑田地，建造家园。在陆上我盗取禽兽。在水上我盗取鱼鳖。这些禾苗、庄稼、土木、禽兽、鱼鳖都globrand.com是天之所生所养，哪样又是我的呢？然而我盗取这些天的东西却没有遭殃。而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的财物，哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨我呢？”

    （原文：齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”）

    这是一篇出自《列子》的寓言，用来说明学习不能只学皮毛，而要学其根本。虽然好学是好事，但是如果学不得法，反而会误入歧途。文中的向氏应该是个非常好学上进的人，要不然也不会千里迢迢从宋国来齐国跟国氏学习致富的方法，但是向氏并没有弄清国氏所说的“为盗”是怎么回事，就回去照猫画虎，最终是落得个偷鸡不成反蚀把米。

    回到现在，但凡领先的企业和品牌也是善于“为盗”，“盗”政策之利、“盗”科技之便、“盗”管理之方、“盗”员工之智、“盗”客户之思，从而建立自身的架构、完善企业的管理、提高企业的竞争力、降低运营成本、满足消费者需求，这样的“为盗”，自然很快就可以创建一个强大的企业、塑造一个强大的品牌。

    很多成长中的企业和品牌也是非常想学习先进企业和品牌的成功方法，正如同向氏想学国氏的致富方法一样。但是他们同样犯了向氏的错误，并没有实质了解这些企业和品牌成功的原因，而只是学其皮毛，结果大多重蹈了向氏的覆辙，甚至闯下比那个宋人大一千倍的弥天大祸。