自古以来，“用人不疑，疑人不用”作为使用人才的一个原则，一直被世人称道，几乎是中国人的一大传统，也是中国官方和企业等领导层用人的标准。
“疑人不用，用人不疑”这句话的意思是：对信不过的人不能任用；对被启用的人，则要充分信任，大胆使用，不必怀疑会干坏事、错事。这句话，作为传统的用人观被长期推广。今天看来，既有积极意义，但也有其局限性，容易产生一些弊端。
所谓“用人不疑”，因为不疑，所以放心，所以可以出成绩，所以事业可以延续发展。笔者以为在古代政治权力私相授受、信息沟通困难的情况下，“用人不疑”确实有一定的适用空间。临阵拜将，疑心重重，不是用人所长，反倒对冲锋陷阵的将士心生疑窦，是很难齐心协力、克敌制胜的。尤其是在战争中，由于“将在外，君命有所不受”，“用人不疑”对于发挥将领的主观能动性具有相当作用。即使在今天，“用人不疑”作为政府行政或企业管理的授权原则，在法定授权范围内发挥人才的主观能动性，也有积极的意义。然而，在现代社会，假如继续把“用人不疑”作为领导干部任用的一项原则，则会带来较大的损害。
“疑人不用”好像也无可挑剔，但谁能真正做到呢？
笔者有一些不同看法。
一、用人当疑
“疑人不用，用人不疑”是中国传统的信任方式，用在企业管理上那就是要放手让下属去大胆尝试，不要什么都管。无独有偶，美国通用电气CEO韦尔奇的经营最高原则是：“管理得少”就是“管理得好”。这是管理的辩证法，也是管理的一种最理想境界，更是一种依托企业谋略、企业文化而建立的经营管理平台。
凡是人才都希望被信任。信任，可以给人以信心和力量，使人才无所顾忌地发挥自己的才能。《资治通鉴》中提醒后人：如果用人多疑，“上不信下，下不信上，上下离心，以致于败”。由于有时情况不明，可能产生的流言蜚语，特别是由于忌能者的诬陷进谗，以至于误伤人才，毁掉事业者，古今举不胜举。三国时的刘备举贤任能，知人善任，他的部下，文有孔明、庞统、法正等相佐；武有“五虎上将”效力，可谓盛极一时。与之相反，他的儿子刘禅听信谗言，怀疑诸葛亮有“异志”，把诸葛亮从前线召回，贻误了进取中原的宝贵战机，后又冷落姜维，终被魏国钻了空子，而亡国祸身。可见，“用人不疑”的人才观，在一定历史条件下有其积极意义。
但是真能“用人不疑”，就是圣人也难以做到。
话说开创了中国教育先河的中国大教育家孔子，最鼎盛时弟子三千。其中最能信得过的莫过于颜回，他是孔子的得意门生。孔子周游列国的时候在陈国非常凄惨，经常是饿着肚子，有一次有七天没有吃东西了，实在走不动了，孔子就在路边躺下休息，命颜回去讨点吃的东西。颜回到附近人家好不容易讨得几碗白米，赶紧生火做饭。再说孔子年迈之人，腹中饥饿难忍，人在旅途好不辛苦，不觉已进入梦乡，梦中梦见自己已过世的父亲，问他如今功名如何！梦中父子相对无言，猛然间醒来原来是南柯一梦。心中只觉得悻悻不快。这时他看见正在做饭的颜回，被青烟呛的直是咳嗽，又一看，颜回把手伸到铁锅内，顺手抓了一把米饭放在嘴里吃了起来。
孔子寻思，颜回是个老实人，也是个知书达理之人，不会这样偷着先吃东西啊！又一想，这世道不好，人心叵测，尤其是在这患难之时更是难说呀？
既然这样，还是要先把事情搞清楚。
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