瑞兽图案概说(8)
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龙的最初形象出现在五、六千年前的原始社会时期，大约从周代开始，龙形的主要部分才确定下来，但龙的整体形象仍未确肯定，以至于名目繁多。到了汉代，龙又逐渐与皇权联系在一起，元明以后更有甚之；在民间，有龙生九子之说（图六○，六一）。
图六○  图六一
由于艺人们的发挥创造，大量的动物外形都不同程度的龙形化了（图六四）。
除以上几种主要瑞兽之外，具有吉祥喻意的瑞兽还有许多，特辑录简说如下，以备考究：〔辟邪〕汉代以前又称翼兽。汉代与南朝陵墓前多置辟邪石雕。为古代传说中之瑞兽，形象似狮而带双翼，古代军旗、盾牌常用辟邪图案。在民间美术中，辟邪的造型常用于房屋建筑装饰，以避邪除灾（图六五）。〔天禄〕瑞兽之一（图六六）。一说：「 帝王陵前多为麒麟，并麒麟中双角者为『天禄』。」又《汉书·西域传》：「瑞兽符拔，似鹿，长尾，一角者为天鹿（天禄），双角者为辟邪。」南朝帝王陵前有麒麟、天禄、辟邪等，唐代帝陵前多为天禄。〔角端〕《宋书、符端志》下篇：角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。形象为狮身。独角、长尾、四爪、上唇特长（有的前伸，有的上卷），宋陵石雕有此形象。有的古籍称为「端端」，形象既不类狮，又不像虎，而为类似犀牛的有翼神兽（图六七）。〔天马〕本为汉代对西域良马的称呼，后即有带翼之马形（图六八）作品。
图六五
图六六
唐代亦称翼马，为最高统治者权威的象征，以示尊贵和祥瑞之意。唐建陵、乾陵翼马造象尤为杰出，造型与真实马形接近，双翼图案极富于装饰性。又《山海经，北次三经》载：「马成之山……有兽焉，其状如犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。」〔神羊〕瑞兽之一。在吉祥图案中有：「三羊开泰」、「五羊开泰」等。羊自古以来即为吉祥的象征（图六九），「吉祥」之「祥」即由「羊」之转化而成，帝王陵前多有置神羊。广州市别名羊城，传说周夷王时，有五个仙人骑着口衔禾穗的五只羊降落楚庭（广州别名），把禾穗赠给州人，祝州人永无饥荒，仙人即隐去，羊化为五石。后在广州五仙观，曾塑有五仙五羊像，作谷神奉祀（图七○）。此外还有其它许多瑞兽，如佛教艺术中的白象、鹿、九尾狐，民间神话中的玉兔；吉祥图案中的蝙蝠、仙鹤及十二生肖瑞兽等等（图七一，七二，七三，七四，七五）。 |
