瑞兽图案概说(5)

    在民间艺术中，将有关麒麟的故事，融进了佛教故事中的「化生儿」等内容，把「麟吐玉书」、「莲花童子」、「连生贵子」等内容，合成了「麒麟送子图」。它的完整形式是：童子身着命服（官服），骑乘麒麟，麒麟角上挂玉书，童子手中捧着莲花和笙，由送子之神护送（其中「笙」谐音「生」，以示生育之意）。〔八〕「麒麟送子图」的含义是，祈求众多聪慧仁厚的子女出世；祝愿子女吉祥健康成长。这习俗直到今天仍在民间流行（图二九，图三十，图三一）。

    古代动物雕刻艺术馆——陵墓石雕
    中国古代动物雕刻艺术成就较为集中地反映于历代陵墓石雕瑞兽作品中。保存到现在的历代作品为数众多。为我们探求石雕艺术的发展提供了丰富的实物资料。陵墓雕刻的初兴，可追溯到秦或更早的年代。西汉霍去病墓的大型动物石雕，为西汉时期的代表作。它突破了陵墓雕刻的格式局限，表现雄健浑朴的风格，艺术手法有高度的概括性。东汉武氏祠石狮一对，为我国陵墓石狮造型的最早作品，形态逼真，鬣毛清晰可见（图三二）。

    南朝陵墓石雕以江苏南京、丹阳、句容等地的帝王陵墓石雕尤为杰出。南朝帝陵前石兽为天禄、麒麟，无鬣毛，造型俊俏优美，突出两腮长毛，奋张和鳍。永定陵麒麟，造型粗壮刚健而富力量感，目张口，昂首挺胸，趾爪作攫物状，毛须、双翼不仅迎风飘举，且虬屈旋转，蓄力而有柔之质（图三三）。南朝王侯陵前多为无角辟邪，肩部均有双翼，多做张口吐舌状，鬣毛不作细部刻划。其造型可能是承袭东汉武氏祠石狮，不拘泥于对象的生理结构和凶猛野性，而夸张它粗状浑厚的形体，劲坚实的筋肉和雄视周围的气概，追求单纯洗炼的整体感和生动有力的外轮廓形体，又注重准确精致的细部刻划（图三四）。

图三五 

      
图三六

图三七 

    宋陵石雕继承唐代遗风，并逐渐转向精细刻划（图三八）。立狮造型在唐代只偶尔一见，而宋代则为必设之石兽。唐代翼马已为象和角端所代替，驼鸟为瑞禽石屏所代替。各种动物雕刻精细，形象优美，艺术手法以写实为主。而在写实中又注意夸张取舍，以求静中有动，寓动于静，神形兼备的艺术效果。明清两代陵墓石雕继承宋代成就，更进一步趋向装饰性雕饰。其间明孝陵、十三陵石兽雕刻中也不失为优秀的作品，但气魄已不如前朝，陵墓石雕艺术亦走向尾声（图三九～四○）。