瑞兽图案概说(4)

    龟的形象后来常用于碑（图二二），明清时期，龟演变为龙子之一——霸下，玄武纹亦很少再出现（图二三,二四）。

    麒麟与民俗文化
    麒麟在古代「五灵」〔七〕说中为「兽类之长」，为一种想像的神奇动物。在汉代，麒麟形态象鹿（图二五～二六），后来逐渐演变为神兽：「麒，仁兽也，糜身、牛尾、一角、，牝麒也。」「状如麇，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。」（《说文》）到魏晋南北朝，麒麟开始作为帝陵镇墓石兽。

    到宋代，麒麟演变为有鳞片的龙形动物，元明清及近代基本保护这种形态（图二七）。

    有关麒麟的传说甚多，传说孔子修《春秋》时，听说有人在鲁国西郊猎获了一只麒麟。麒麟的出现，本应「仁者之君」、「天下太平」的，春秋纷乱，麟出不时。孔子为此而叹曰：「吾道穷矣！」就此中止了《春秋》的编写，所以后世又称《春秋》为「麟经」。在孔子诞生时，还传说天降玉书在孔子故里：「夫子之生夕，有麟吐玉书于阙里人家。」（十六国前秦王嘉著《拾遗记》）在春秋《诗经》中还以「麟之趾」来歌颂文王及其家族。故后来以「麟趾」喻子孙多贤，结婚写「麟趾呈祥」以为祝颂，生子则曰「育麟有庆」。汉代还在未央宫造有麒麟阁，将功臣像画在阁上，以表示最高功荣。故知视麒麟为瑞兽，由来久矣（图二八）。