看中国民俗家具之中包含的中国民俗风情(3)

    任何乡村中的座椅板凳相对宫廷中的玉椅龙座来说，座面高度要低矮一些，座宽与座深及靠背的尺寸也要小得多，尽管失去了御座那种威严之势，但更加体现了劳动人民的实用之求。
    就具体的实用功能而言，中国民俗家具体现的是两种截然不同的形式。一方面，人们把家具制作得功能非常专一化，形态非常单纯，但品类却复杂多样。拿坐具来说，小板凳、板凳、条凳、马扎、坐墩、独角凳、扶手椅、靠背椅等形兰式的多样化及功能的专一化，充分反映了劳动人们在家具制作中“事因物缘”，围绕不同的坐姿方式的需要，另一方面，在民俗家具中，中国人出于生产生活的需要，针对不同的使用要求，非常巧妙地设计了不少多种功能结合的家具形式。家具功能的多样性性就具体的表现手法而言，通常有功能的叠加及功能的拓展两种。功能的叠加是多种功能在同一家具上的物化与实现。就是说某个家具除了其基本的功能之外，还兼具其他之用。像《闲情偶寄》中所记的“暖椅”就是同时考虑围坐与取暖两种功能。“一物而充数物之用，所利于人者，不止御寒而已也。”（《闲情偶寄》）在宁波与山东都有一种楼梯椅，是一种叠加功能呈现的典型家具，正放可作椅子，反过来倒放可作梯子。在民间，这种叠加性的功能家具还有很多，这里不便一一枚举。功能的拓展是指同一家具在现有功能基础上的扩展与延伸。像乡村的餐桌，桌面做成活动式的，平时人少时使用方形，每逢喜庆节日人多之时，可将四方桌面四周的弧开板掀起拼成一个大圆桌，满足了多人聚餐的生活所需以及团圆热闹的中国传统所求。不管是多功能家具还是专一性家具，从中国民俗家具功能多样化与专一化的演变与实现中，我们更多地应欣赏中国民间工匠的巧妙构思与独创，为节省材料、节约空间，他们挖空心思、独具匠心，设计了不少流传后世的典型范例。透过他们的作品，我们会发现现代设计的功能主义思想在中国民俗家具中也早有体现，如“功能至上”、“功能决定形式”、“同一功能（或功能的多样化）有不同的形式来为表现”等理念。

    2.4民俗家具呈现一种多民族千姿百态的个性之缘

    在中国民间，以汉族为主的不同民族之间由于其生活爱好与习俗的不同，也形成了不同家具造型与装饰风格的差异。尤其是装饰色彩方面，少数民族从服饰到各种生活用具，大多喜欢鲜艳而纯亮的色彩。像云南纳西族南官帽椅，椅体为黑色，其扶手为黄色兽雕，绿色的草纹装饰与红色桃花的点缀，红、绿、黄、黑等四种颜色的搭配与强烈对比，形成了当地人们对色彩的一种特殊的认识与喜爱，也赋予了家具强烈的民族个性。

    2.5民俗家具体现一种平民文化的审美之观

    美国人明恩溥在《中国的素质》中曾列举了中国人“二十六条”素质，中国人省吃俭用、格守礼节、辛勤劳作，面子要紧、缺乏公共精神、因循守旧、漠视舒适等平民性格，深深地影响民俗家具的形式与形制。中国为了“面子”和“礼节”可以牺牲坐具的舒服性。但在民间，相对皇宫官府而言，自然少了不等级及礼仪规矩的限制。这样一来，民间工匠们可以随心所欲地将其“匠心”独运到每件家具上，因而民间家具很少有雷同，创新之处随处可见，装饰手法新颖别致。同时，受中国传统儒文化的影响，在天人合一、整体平衡的思维意识支配下，特别是明朝中后期文人的广泛参与民间家具设计，使得民俗家具中更多地渗透着一种“以人为本”的思想观以及“自然”、“朴雅”和“精丽”的审美观。

    3结语

    总之，中国民俗家具是中国传统家具的重要组成部分。幅员辽阔的中华大地，不同地区由于在资源、气候、人文、经济与社会等方面的差异，造就了深厚的中国文化风俗习惯，由此导致了不同民俗家具的形式。透过中国民俗家具的形制与装饰，不仅能品察到中国家具的乡土人情，而且可以感受到民俗家具朴素、自然、实用等质朴乡风。