传统家具与传统观念（三）(2)

    灵芝，世人誉为仙草，灵芝有数种，赤灵一名丹芝，黄芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。实际上远不止这些。神话传说灵芝为仙药，服之能常生，有起死回生之功效。《孝经授神契》：“王者德至草木则芝草生。”《白虎通》：“王者德至于山则芝实茂”。《瑞应图》：“芝英，王者亲近耄老，养有道则生”。“灵芝本为一种名贵药材，由于数量稀少，得之不易，被视为仙草，把见到灵芝作为祥瑞的征兆。加上历代儒家、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者们崇拜的祥瑞物。（图29）

    莲花，又名荷花。晋崔豹《古今注》：“荷花一名‘水且’、一名‘水芝’、一名‘泽芝’、一名‘水华’。”佛教、道教以莲花做标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。民间以莲花喻“君子”。宋周敦颐《爱莲说》：“莲花，君子者也。”誉莲花出淤泥而不染，擢青莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，婷婷竟直，可远观而不可谢玩。传说莲花不染尘俗，如有人以手触之，花瓣随即堕落。历代以莲花为瑞物，装饰家具常以碧玉饰荷叶，青玉，白玉饰荷花，形成色彩艳丽、逼真的立体画面。如故宫博物院珍藏的紫檀雕荷花宝座，就是很好的实例。（图30）

    牡丹，《格物论》：“牡丹谓之花王”。《濂溪集》：“牡丹花之富贵者也”。此后。世人誉牡丹象征富贵。宋《清异录》：“张翊造花经一品九命，牡丹第二。”《花木杂考》：“宋张景修以十二花为十二客，牡丹为贵客。”历代以牡丹为奇花，常于装饰日用器物。

    菊花，又称秋花，秋秋之月始开。《神农书》：“菊为养性上药，能轻身延年。”宋周敦颐《爱莲说》：“予谓菊，花隐逸者也。”历代把菊花誉为隐士，菊花题材长用于装饰家具。

    缠枝花卉、传统吉祥纹饰，因其结构连绵不断，故名“万寿藤”，具“生生不息”之意，寓意吉庆。通常以一种藤蔓卷草经提炼概括而成，委婉多姿，富有动感，且优美生动。起源于汉代，历南北朝、隋唐、宋元及明清盛行不衰。缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”，以莲花组成的称“缠枝莲”，至晚清又出现“缠枝葫芦”等。

    西洋花，明末清初之类，海上交通发达，西方传教士大批来华，传播了一些先进的科学技术，。中国与西方的文化往来频繁，西方的建筑、雕刻和装饰艺术逐渐为中国所应用。自清代雍正、乾隆及嘉庆时期，出现一些模仿西式建筑及室内装饰的风气。最典型的是北京西郊长春园中的远赢观，从建筑模式到室内装饰无一不是西洋风格，为装饰和布置这些西洋建筑，曾经做过大批用西洋式花纹装饰的家具。这样在清代家具中除主要用传统纹饰外，用西洋花纹装饰的家具亦占一定的比重。表现手法通常是以一朵花为中心，向四外延展枝叶，还可以根据家具的构件形态随意延伸。

    西洋花本是西方生长的一种植物，茎干葡地而生，花朵如中国牡丹，有称“西蕃莲”、“西洋莲”或“西洋菊”，花色淡雅，自春至秋相继不绝。春间将藤压地，隔年凿断分栽。根据这些特点，既可做大面积的板面装饰，又可作缠枝花纹用于边缘装饰。（图31）

    忍冬纹，忍冬，俗称“金银花”、“金银藤”。其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。凌冬不凋，故又有“忍冬”之称。《本草纲目》云：“忍冬，久服轻身，长年益寿”。多用作佛教器物，装饰家具多用于边缘部分，取其“益寿、吉祥”的含义。

    桂花，桂花一名“木樨”、一名“嶡桂”。冬夏长青，有黄、白红诸色，花四出或五出或重台。七、八月开花，味甚芳香。传说月中有桂树，常娥以桂花酿酒，名“桂花酒”。又传说每年八月十五夜常有桂子落，食之可长寿。图案表现的桂花树多数都有月亮相配合，名曰“桂圆”。

    水仙，《格物论》：“水仙花苁低，叶似就韭，根似葱，茎首有花”。《三余贴》：“和气磅礴，阴阳得理，则配玄荣于堂”。配玄，即今水仙也。一名“丽兰”。明清两代用于装饰家具，常和灵芝相组合，名曰“灵仙祝寿”。

    萱草，萱草一名“忘忧草”《本草纲目》：“萱草嫩牙作蔬，食之令人昏睡，因名‘忘忧’。又名‘紫葱’、‘鹿葱’、‘宜男’”。《述异记》：“萱草一名紫萱，吴中书生呼为‘疗愁花’”。《孟郊诗》：“萱为儿女花，不解壮士忧”。《本草纲目》：“萱草一名鹿葱，盖鹿食九草这一，花名宜男，妊妇人佩其花生男”。《群芳谱》：“山萱药，即黄花菜，又小而色黄曰‘金萱’，甚香，可食，宜植石畔”。明清时期常以“忘忧”、“宜男”的寓意装饰日用家具。

    4.4各类图案