传统家具与传统观念（三）

    4.2各类飞禽

    凤凰，凤凰图案在家具应用上十分普遍，也属于传说中的瑞鸟。《论语·子罕》：“子曰，凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎”。《大戴礼·易本命》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。”传说凤鸟非练实不食，非礼泉不饮，有圣王出，则凤凰见。《论语·讲瑞》：“凤凰，鸟之圣者也。”《瑞应图》：“凤凰者，仁鸟也，王者刳胎剖卵则至。”历代以为瑞鸟，皇宫内喻为后妃。以凤纹做装饰的器物，多为后妃所专用，古人以凤鸟是羽虫之中最美丽者。其实，世界上根本就没有这种动物，而是人们凭想象虚构出来的形象。它的形象吸收了鸿前、麟后、蛇籍颈、鱼尾、鹳额、鸳腮、龙纹、龟背、燕颌、鸡啄。更有儒家美化为“五色具备，飞时百鸟相随，则见天下安宁。”《诗·大雅》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”雄为凤，雌为皇，雌雄同飞，相和而鸣，逐以“凤鸣朝阳”喻高才峰时，鸾凤和鸣，为祝人婚礼之词，被人喻为佳瑞。（图29、30）

    鹤，又有仙鹤的美称。有黄、白、苍、黑诸色。苍者谓之元颊，元指鹤之老者。传说鹤百六十岁则有纯白、纯黑之异。其行必依洲屿，止必集林木。一走千里，极为罕见。晋崔豹《古今注·鸟兽》：“鹤千岁则变苍，有两千岁则变黑，所谓玄鹤也。”古代传说常仙人骐骥，世人誉为瑞鸟，王者有音乐之节则至。

    雉，即锦鸡，雄性最美。古代传说为瑞鸟，在屏风、箱柜类家具上装饰较多。历代典籍也记载颇多。《礼记》：“雉性刚而守节。”《尔雅翼》：“泽雉十步一啄，百步一饮。因地之坟衍为疆界，分而护之不相侵越。一界之内要为一雄为主。余者虽众，莫敢鸣雏。”《周礼》云：“大丈夫执雁，士执雉。雉取有文彩而守节也。”又曰：“雉死耿介，妒垄护疆。善斗，虽飞不越分界。”《化书》又说：“雉不再合，信也。”《旧唐书》：“杨炯冕服议华虫者，雉身被五彩，象圣人体，兼文明也。”《中和集》：“商人置雉于舟中止，以侯阴晴。天当晴，则雉尾直竖，天将雨则雉尾下垂。”古代文官补服有雉补，为二品，象征耿直、守节、维护疆界。

    鸳鸯，鸳鸯在人们思想观念中象征夫妻恩爱，忠贞不二。世代以为瑞鸟。《埤雅》：“雄鸣为鸳，雌鸣为鸯。”故曰鸳鸯。晋崔豹《古今注》：“鸳鸯，水鸟，凫类。雄雌未能相离。人得其一，则其一相思而死。故谓之匹鸟。”《格物论》：“鸳鸯，文禽也，似凫，毛有五彩。”《函史》：“游浮，雄左雌右。宿，雄翼右掩左，雌翼左掩右。”《拾遗记》：“南方有鸟曰鸳鸯，形似雁，徘徊云间，栖息高岫，足不践地，生于石穴中，万岁一交则生雏，千岁衔毛学飞。圣君之世来入国郊。”

    蝙蝠纹，蝙蝠纹为一种传统寓意纹饰，蝙蝠非鸟非鼠，而是一种能飞的哺乳类动物，属动物学中的翼手目。在我国的传统装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征。传统习俗常以“蝠”的谐音，把蝠的飞临寓意为“进福”。希望幸福会象蝙蝠一样自天而降，以此结成吉祥图案。蝙蝠常与云纹相组合，名曰“宏福齐天”，与“寿”字组合，曰：“五蝠捧寿。”五福分别为：寿、富、康宁、修好德、考终命。（图28）

    4.3各类植物

    梧桐，《瑞应图》：“王者任用贤良则梧桐生于东厢。”《礼·斗威仪》：“君乘木而王，其政平梧桐常生。”《桐谱》：“桐体湿则愈重，干则愈轻，生时以斧砟之甚易，干则轻而拒斧。谚曰：“轻是桐，重是桐，难砟亦是桐”。《周书》曰：“清明之时桐始华，不华则岁有大寒”。《遁甲书》：“梧桐可知月正，平岁生十二叶，一边六叶。从下数一叶为一月，有闰则十三叶，视叶小处则知闰何月立秋之日。如某时立秋，至期一叶先落。”古人以其神奇，誉为瑞木，屏风、箱柜雕刻的树石花卉中，常有梧桐数的形象。

    松、梅、竹：松树、梅花、竹子都属于耐寒植物，民间俗称“岁寒三友”。

    松树，能顶风傲雪，四季常青，历代被誉为长寿的象征。

    梅花，岁寒三友之一，梅能于老干上发新枝，又能御寒开花，故古人用以象征不老不衰。梅花五瓣，民间又借以表示五福。明清以来，梅花纹样是人们最喜欢的寓意纹饰。

    竹子，竹子象征不刚不柔，滋生易，成长快，古人长喻子孙众多。竹历寒冬而枝叶不凋，所以岁三友，竹居其一。

    木本折枝花卉，折枝花卉常见有梅花、桃花、海棠花、石榴花、桂花以及松、竹、梅等，大多装饰在屏风、箱面、柜门之上，或雕刻，或镶嵌或彩绘，各种用法均有。