从古代生殖崇拜看家具

    一次，笔者在北京成寿寺爱家红木大观楼闲逛，被一款靠背椅上的造型细节吸引了眼球，其搭脑的左右突出部分都呈圆柱形，外观居然雕成了形象逼真的男性生殖器，并饰有简洁的云纹。该官帽椅是餐厅七件套中围绕餐桌放置的餐椅，不用说，是让人吃饭时坐的。当时笔者心中暗想：这是否正应了古人的话：食与色，人之大欲存焉?

    不久前，笔者去上海出差，在徐汇区世茂古典家具城在一家浙江厂商经营的店里，一款客厅八件套中的四出头官帽椅的靠背和扶手处，再次呈现出同样的造型。我微笑着问店里的销售经理：“这套家具挺独特的，卖得怎样?”对方爽快地回答：“卖得还可以。”并补充说：“这是我们自己仿照古典家具造型设计的，略有改良。搭脑左右两个出头和扶手前端都像男根。上海大学有位叫刘达临的教授看了我们的家具后说，这是古代生殖崇拜的一种体现，是一种文化反映。”

    笔者以前采访过 刘达临老师，他是上海大学社会系教授，亚洲性学联合会主席,中华性文化展览馆馆长。正赶着在上海出差，笔者顺便打了一个电话，向刘教师请教了这个问题。

    “你讲的情况我见过很多，这是先民生殖崇拜中的男根崇拜，不仅在古典家具上，在石器、彩陶、玉器等古传器物上都有体现。现在人们仿制的古典家具上有这种造型，有意无意中是对古代文化的传承。”刘教授说，“男根崇拜在母系社会中晚期已有萌芽。先民很早就注意到，如果男子不同女子交配，女子就不会生孩子。于是人们断定，男子对创造一个新生命起着不可缺少的作用。胎儿是由父亲的种子形成的，母亲只它的发育提供一个场所。不仅在中国，西方也有类似的文化表述。在《旧约全书·创世记》中，拉结见自己未给雅各生子，就对雅各说：你给节时，女人裸体，男人尾随以木棍触她们的腿，吻缘故，人们十分重视男根，并且达到了崇拜我孩子，不然我就死去。正因如此，人们十分重视男根，并且达到了崇拜的程度。在我国的考古发掘中曾发现不少有生殖器崇拜意义的男根，主要是陶制的，称作陶祖，也有少数石祖和木祖，甚至还有玉祖和铜祖。”

    刘教授继续解释，包括古典家具在内的古代器物上不仅有形象毕肖的男根，还有)以陶环、石环等为女阴的象征物，这只是一种许多模拟物、象征物和象征意味的花纹，如鸟纹、云纹等。以鸟纹象征男根，是因为鸟头与阳具头部有相似点，鸟生卵，男根也有卵(睾丸);凤小花篮。由四人组成一组，其小一个打经板，内容有敬祖先，敬梅山，悦神等。(向渊泉郭沫若在论及“玄鸟生商”的神话时认为：玄鸟无论是凤或是燕子，都是生殖器的象征。而云纹，因为云能生雨，雨润万物，也含有生殖之意。古典家具上出现这样的图案，反映了古代人民的祥瑞观念，是传统文化的体现。