宋代家具材料探析(3)

    宋赵汝适《诸蕃志》还提及一种颇似花梨木的进口木材，“麝香木出占城、真腊，树老什湮于土而腐。以离脱者为上。其气依稀似麝，故谓之麝香。若伐生木取之，则气劲而恶，是为下品。泉（即泉州）人多以为器用，如花梨木之类。”这说明当时在福建泉州以花梨木为器具已属常见，泉州是当时重要的对外商贸中心，当地以这种类于花梨木的进口“麝香木”做家具已成一定规模。其实早在唐代已有以花梨木制作家具的事例记载，例如唐陈藏器《本草拾遗》就载有“榈木（即花梨木）出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”。宋晁补之《七述》曰：“木则花梨美枞，棁柏香檀，阳平阴秘，外泽中坚。”在晁补之看来，花梨、枞木、柏木、檀木均是“外泽中坚”的良木。

    在目前能看到的宋代家具实物中，尽管尚未发现硬木家具的遗存，但是根据以上记载，再结合一些宋画上描绘的具有劲瘦风格的家具图像来说，可以想象，在当时，一些硬木是得到开发的，（虽然硬木家具的兴盛期晚至明代中后期才开始）只是由于年代久远，又因为在日常生活中实际使用，所以即使是硬木家具也不易保留至今。上世纪70年代，浙江瑞安慧光塔出土了北宋描金填漆经函，为檀木所制，但究竟为何种檀木，却不得而知，有可能为硬木。除此之外，笔者相信在将来的考古发现中，宋代硬木家具是会有所发现的。

    3 竹、草、藤

    除了木材，竹也是宋代家具制作选用较多的材料。竹的生长期短，在中国有200多个品种，主要分布在长江流域与华南沿海地区，资源丰富。它自古以来就被用于制作家具，例如早在《尚书•禹贡》中就记载今天湖北荆州一带的竹制品被列入当时的地方名品。竹制家具在宋代较为流行，比如宋高宗在南逃至台州临海时，曾坐过竹椅。为此，赵彦卫《去麓漫钞》卷七载：“御坐一竹椅，寺僧今别造，以黄蒙之。”在现存的宋代图像资料中，竹制家具也有不少，例如：《六尊者像》中 “第三拔纳西尊者”所坐竹椅、《文会图》中的靠背椅与足承、《白描罗汉图册》中的竹制扶手椅、《十八学士图》中竹制玫瑰椅、《五学士图》中的竹制书柜、《药山、李翱问答图》中的竹制扶手椅、《张胜温画梵像》中僧璨与神会大师坐的两件四出头竹制扶手椅等，不过较难识别这些画中家具究竟为何种竹子所制。

    到了夏天，竹制床颇受文人青睐，如苏辙《病退》诗中就有“冷枕单衣小竹床”之句，南宋杨万里亦有《竹床》诗云：“已制青奴一壁寒，更指绿玉两头安。 ”（《诚斋集》卷三一）竹席同样受到文人喜爱。宋代的席有凉、暖席之分：凉席多由竹、藤、苇、草、丝、麻等编成；暖席多由棉、毛与兽皮制成。当时蕲水地区出产的一种品质甚佳的竹席名曰“蕲簟”，欧阳修一次偶得蕲簟，十分高兴，作诗道：“呼儿置枕展方簟，赤曰正午天无云。”（《欧阳修全集•居士集》卷八）为此，王安石则在《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》诗中说：“蕲水织簟黄金文”。苏轼《玉堂栽花周正孺有诗次韵》曰：“竹簟暑风招我老，玉堂花蕊为谁春。”另外，宋人曹修睦知邵武军时，常以竹席赠人，并作诗出：“翠筠织簟寄禅斋，半夜秋从枕底来。”（吴处厚《青厢杂记》卷一○）。宋王观《芍药谱》还说：“惟芍药及时取根，尽取本土，贮以竹席之器，虽数千里之远，一人可负数百本而不劳。”

    竹还被用来制作竹夫人，竹夫人又称青奴、竹奴，唐代叫竹夹膝，又名竹几，至宋始称竹夫人。人们将竹编为长笼，或取整段竹，贯穿中间，四周开洞，暑时置于床席之间。苏轼有几首诗均涉及到竹夫人，如“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人”（《送竹几与谢秀才》）；“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”（《午窗坐睡》）；“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿”（《次韵柳子玉》）。他还在《次韵柳子玉》中自注：“俗谓竹几为竹夫人。”陆游《初夏幽居》诗之二也说：“瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。”宋人方夔《杂兴》诗之三也有：“凉与竹奴分半榻，夜将书奶伴孤灯。”宋孙奕《履斋示儿编•杂记•易物名》还说：“山谷喜为物易名，郑花则易为山矾，竹夫人则易为竹妃。”由此可见宋代文人对这种竹制家具的由衷喜爱。

    轿也可用竹来制作，如宋人陈渊《过崇仁暮宿山寺书事》诗说：“驿路泥涂一尺深，竹舆高下历千岑。”此处的“竹舆”即竹轿。竹也用来制作屏风，如宋张耒《东堂初寒创意作竹屏障》诗之二说：“竹屏风下凭乌几（以乌羔皮裹饰的小几），画作《柯山居士图》。”