中国民俗家具与民族风情略论(2)

    民俗家具是劳动人民生活方式和意识形式的外延。形式上，与宫廷家具的繁重装饰和富丽堂皇相比，中国民俗家具追求一种近似原始的样态和自然木纹，所反映的是朴实无华的筒洁之美。选材上，通常选用那种便宜性材料，即方便而且容易得到的天然木材、竹材、藤材等，创造出融于生活且比一般物品更具感性及情感化的家用器具。装饰上，民间工匠们将劳动人民的美好愿望与自然界的万物相结合，家具装饰题材大都取材于大自然的万事万物，花鸟虫鱼、山水树木常常是民俗家具装饰中永恒的主题，充分展现了天然而纯朴的设计遐想。在宁波，一民间摇椅，利用木材做框架，藤材作座面及靠背，木材纹理的粗犷与藤条编织花纹的细腻之对比，扶手的弯曲与椅足下部的弧形木轨之呼应，充分体现造型与功能的完善结合，以及朴素无华的造型之美。

   2.2 氏俗家具表达一种淡雅的自然之情

    在中国习俗中讲求“顺其自然”，在建筑与园林设计中是如此，民俗家具中更是如止。前面所讲的民俗家具的取材与装饰都是从自然界中获取，这是受中国传统思想中“崇尚自然”、“师法自然”的影响所制。事实上，越是偏远的山村，由于种种原因，人们在征服自然、改造自然的能力相对薄弱些，但使得人们更多地依赖于自然，并更多地贴近于自然。正是这种原因，使得民俗家具中的自然气息相对于士族文人或宫廷贵族的家具而言，常常表现得更为具体、更为原始、更为贴切。家具上的每一根线条，每幅图案都蕴含着民俗文化的自然之缘。
    2.3 民俗家具展现一种生活用品的实用之求

    自古以来中国人做人讲究实在，做物讲求实用，清代李渔就认为：“凡人制物，务使人人可备，家家可用”。民俗家具对于生活尚不太富裕的乡村来说，其首要的任务是满足人们最基本的生活需要，“简易、实用、经济”通常是其设计中最基本的原则。同时在中国民间，劳动人们的生产、生活实践活动丰富多样，不同地区人们生活事因的多样性使得中国民俗家具干姿百态，但其形制相对宫廷家具来说，要小一些。任何乡村中的座椅板凳相对宫廷中的玉椅龙座来说，座面高度要低矮一些，座宽与座深及靠背的尺寸也要小得多，尽管失去了御座那种威严之势，但更加体现了劳动人民的实用之求。

    就具体的实用功能而言，中国民俗家具体现的是两种截然不同的形式。一方面，人们把家具制作得功能非常专一化，形态非常单纯，但品类却复杂多样。拿坐具来说，小板凳、板凳、条凳、马扎、坐墩、独角凳、扶手椅、靠背椅等形兰式的多样化及功能的专一化，充分反映了劳动人们在家具制作中“事因物缘”，围绕不同的坐姿方式的需要，另一方面，在民俗家具中，中国人出于生产生活的需要，针对不同的使用要求，非常巧妙地设计了不少多种功能结合的家具形式。家具功能的多样性性就具体的表现手法而言，通常有功能的叠加及功能的拓展两种。功能的叠加是多种功能在同一家具上的物化与实现。就是说某个家具除了其基本的功能之外，还兼具其他之用。像《闲情偶寄》中所记的“暖椅”就是同时考虑围坐与取暖两种功能。“一物而充数物之用，所利于人者，不止御寒而已也。”（《闲情偶寄》）在宁波与山东都有一种楼梯椅，是一种叠加功能呈现的典型家具，正放可作椅子，反过来倒放可作梯子。在民间，这种叠加性的功能家具还有很多，这里不便一一枚举。功能的拓展是指同一家具在现有功能基础上的扩展与延伸。像乡村的餐桌，桌面做成活动式的，平时人少时使用方形，每逢喜庆节日人多之时，可将四方桌面四周的弧开板掀起拼成一个大圆桌，满足了多人聚餐的生活所需以及团圆热闹的中国传统所求。不管是多功能家具还是专一性家具，从中国民俗家具功能多样化与专一化的演变与实现中，我们更多地应欣赏中国民间工匠的巧妙构思与独创，为节省材料、节约空间，他们挖空心思、独具匠心，设计了不少流传后世的典型范例。透过他们的作品，我们会发现现代设计的功能主义思想在中国民俗家具中也早有体现，如“功能至上”、“功能决定形式”、“同一功能（或功能的多样化）有不同的形式来为表现”等理念。

    2.4 民俗家具呈现一种多民族千姿百态的个性之缘

    在中国民间，以汉族为主的不同民族之间由于其生活爱好与习俗的不同，也形成了不同家具造型与装饰风格的差异。尤其是装饰色彩方面，少数民族从服饰到各种生活用具，大多喜欢鲜艳而纯亮的色彩。像云南纳西族南官帽椅，椅体为黑色，其扶手为黄色兽雕，绿色的草纹装饰与红色桃花的点缀，红、绿、黄、黑等四种颜色的搭配与强烈对比，形成了当地人们对色彩的一种特殊的认识与喜爱，也赋予了家具强烈的民族个性。

    2.5 民俗家具体现一种平民文化的审美之观

    美国人明恩溥在《中国的素质》中曾列举了中国人“二十六条”素质，中国人省吃俭用、格守礼节、辛勤劳作，面子要紧、缺乏公共精神、因循守旧、漠视舒适等平民性格，深深地影响民俗家具的形式与形制。中国为了“面子”和“礼节”可以牺牲坐具的舒服性。但在民间，相对皇宫官府而言，自然少了不等级及礼仪规矩的限制。这样一来，民间工匠们可以随心所欲地将其“匠心”独运到每件家具上，因而民间家具很少有雷同，创新之处随处可见，装饰手法新颖别致。同时，受中国传统儒文化的影响，在天人合一、整体平衡的思维意识支配下，特别是明朝中后期文人的广泛参与民间家具设计，使得民俗家具中更多地渗透着一种“以人为本”的思想观以及“自然”、“朴雅”和“精丽”的审美观。