中国民俗家具与民族风情略论

    文化有精致和俗文化之分。艺术属于精致文化，而一个民族的风俗习惯则属于俗文化的主体。在俗文化的影响之下，以流行于民间未受教育阶层的品味为基础的民俗家具文化也是中国传统家具与民族文化的重要组成部分。透过中国民俗家具的习俗人情及质朴乡风可以领略到不同地域特有的民族风情。

    1 民俗家具中的习俗人情

    任何一个民族在其文化发展中，代表广大贫民百姓的习俗文化无疑是最能表达一个民族个性的范赌。每个民族在其长期发展之中都会形成各自特殊的风俗习惯或习俗，这些习俗包括服饰形式、家庭或社会生活方式等，“被传统巩固着，从时间的流传中变成神圣，从一族传至一族，从一代传到一代，正像后代继承着祖先一样，它们构成一个民族的风貌。
    1.1 民俗家具是民族习俗文化的反映

    每个民族的习俗与家具的关系非常密切。民俗事象活动中离不开家具，家具由此也已不再是一件单纯的生活器用，而成为一个民族习俗文化的反映。同时作为民俗家具，应是一个民族习俗的物化形式，是由民众所创造、享用和传承的习俗文化支配下的具体物质产物。在中国，除了统治阶级使用的宫廷家具外，自古以来，在幅员广阔的民间使用的家具，始终保持着优秀的民俗传统和新风尚的民族意识。因极少受到外来文化的影响而独具一格，形成了中国家具一种特有的艺术品味与风格，也体现了中华民族浓厚的乡土人情。

    1.2 不同的民俗习俗造就了民俗家具的多样性

    俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”地域辽阔广大的中国，由于地形、地貌、气候方面的差异，加上中国本土五十多个民族各自风水人情的独特性，形成了丰富多彩的民族民俗事象，也形成了不同地域独具个性的家具取向。在北方地区，由于天气较冷，家家户户都设有炕床，人们吃饭、聊天、会客、日常劳作和睡觉等都是在炕上进行，形成了以炕为中心的生活为式。因而当地的民俗家具就有以炕为中心的炕桌、矮柜等家具系列。在徽州各地的民俗之家，由于当地外出经商的人较多，经营有成之后，纷纷回家“贸迁有成，广兴栋宇”。家家户户堂屋的太师壁前长长的条案上，左端设放一只瓷瓶，右边陈设一面插屏，叫做镜，起初是大理石的，后来被水银玻璃镜所代替。一瓶一镜，谐音“平”和“靖”，从中寄托着家人对远出亲人的平安之愿。这种家具陈设传统至今仍在当地保存着，笔者去年10月份去江西婺源，在一个百姓之家也见到了如此摆设。在这里，家具似乎不仅仅是家用之物，更深地表达了一种象征之意，体现中华民族持有的思维方式和价值取向，隐含着浓厚的民族感情和心理。

    管子曰：“不暮古，不留今，与时变，与俗化。”家具与民族习俗息息相关。中华民族在几千年的文明发展史中，积累了丰富多彩的风俗习惯，仅汉族的节日、婚娶、寿诞、祭祀等风俗也可谓浩若烟海，难以言尽。家具在这些习俗活动中，始终承载着民俗的内容、民族的感情及人们的愿望。就桌案而言，透过除夕夜的祖宗桌和团圆饭桌、元宵节的观灯桌、清明节的祭桌、端午节的观宴桌、七夕夜的乞巧桌、中秋节的祭月和赏月桌、重阳节的登高层桌等。形形色色的桌案香几充分反映了在中华民族的心目中对传统节日风俗的重视和对祖辈师长的尊敬，寄托着中华儿女慎终追远的浓浓盛情和吉祥团圆的殷殷企望。

    1.3 时俗家具传承中的人情体察

    任何习俗都是“人相习，代相传”（《三字经》）的东西，没有传承和世袭，就没有习俗存在的可能。家具设计也具有传承性的特点，在民俗家具中同样是如此。在中国过去的农村社会里，家具往往是一代传一代的祖传财产。一方面人们成家后从父辈那里分家后得到，另一方面由结婚陪嫁而来，像梳妆台通常是必不可少的一种嫁妆家具。人们把家传的箱、柜、床等家具放在睡处，既当家产，也作祭拜，小心呵护。每逢家族内举行婚聚礼式，家具充当一种礼仪的必备品，被派上了新用场。如果是媳妇进门，家具成了祭仪的用品。如果是女儿出嫁，家具则是陪嫁品。尽管这种风俗习惯如今因生活水平的提高而瓦解，人们成家立业后，家真不再是从祖辈那里传承而来，而是花钱购来或重新添制，但这样一来也就缺少了一种灵力，失去了往日家具传承之中所蓄含的浓浓亲情和骨肉缘。

    2 民俗家具中的质朴乡风

    民俗家具作为民族习俗生活中不可缺少的一种载体，应是一个地区人们在长期生活中对民俗文化的体现，从其身上可以读到大量的历史、人文、艺术和民俗等文化信息。这种文化沉淀不是一朝一夕之事，而是历经多年渐渐形成的。从文化的角度看，民俗家具已超越了其自身的使用功能与价值，而被赋予文化的象征与载体，用以展现一个民族独特的思维方式、道德观念、生活取向及心路历程。中国民俗文化对民俗家具的影响是巨大的，无论是家具的造型和装饰，还是功能和组合形式都深深蒙上了一层中国特有的文化情结和质朴乡风。

    2.1 民俗家具深含向往美好生活的朴素之风