藏族纹饰的历史文化(3)

    2、植物纹

　　藏族植物纹的代表，是所谓藏族化的卷叶纹和花头纹。它们在受到印度和汉地这种韵律式旋转线条影响的同时，又把这种卷绕或螺旋状的花叶形演变为一种变化自如的题材，结果使这种题材几乎与几何纹难以区别。后来，这些原型不同的纹样从花叶的顶端又经过不断演化，甚至呈现一种类似非写实的形式，从而加强了向抽象化转变的途径。显然，藏族工艺师的目的在于使这些花叶纹图式化、几何纹化。比如，有的把具有涡卷式卷叶的半叶状顶端处理为枝形；有的使涡卷形的花萼仍然呈现三叶状。于是，这种从植物的自然形态升华为多种多样的抽象化形式，就无限反复、持续不断地活跃在藏族工艺美术的设计舞台上了。
　　
　　3、动物纹

　　此类纹样在整个藏族纹饰题材中所占比重较大。与前两类有所不同的是，这些动物纹饰大多是以具象类形态出现。如果从性质上作一划分，藏族的动物纹样可归为下述三类。

　　（1）属于藏族图腾文化残余表现的动物形象。象猕猴和牦牛形象的大量出现，就是有关藏族祖先有猕猴所变及藏族为六个牦牛部落后裔的神话与传说的直接反映。从它们身上折射出早期藏族祖先化身信仰及图腾崇拜的民族心理。

　　（2）与佛教文化有亲缘关系的动物形象。这类动物形象中绝大多数都以宗教象征物的面目出现。狮子被喻指为佛的唯我独尊；大象代表着能弃除自身污垢的力量；孔雀因被认为不能被毒死，故用以象征长寿；金翅鸟在佛教传说中存在，复合了人与鹰等形状的神鸟一般具有吉利、勇猛、正义之含义。而金鱼通常以雌雄一对来象征解脱的境地。上述动物形象在宗教有关的艺术品的装饰中占据着举足轻重的地位。

　　(3)带有汉族文化意识影响的动物形象。这一类以龙、凤、鹤、鹿等居多，尤其是龙凤纹样更具有突出的地位。