清宫的插屏

    屏风是我国古代室内重要的陈设器物，据《三礼图》记载：“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。”又据《史记·孟尝君传》中记载：“孟尝君待客坐语，而屏后常有待史，主记君所与客语。”可见，早在春秋时期就有屏风了。
    屏风最初主要是为了挡风和遮蔽之用，由于中国古代建筑大都是土木结构的院落形式，不如今天房屋建筑那样封闭严谨，故为了挡风，古人开始建造出屏风这种器物，“屏风”，顾名思义，就是用来挡风之物，今天古建筑院落内临门而设的影壁（或称照壁）即源于此.

    随着屏风的普遍使用，屏风除了挡风作用外，以后又逐渐变为建筑内部可以移动的精巧隔断；在历史上某断时期，屏风甚至与风水联系在一起，有人将屏风按照乾坤坎兑等八卦方位，依形造势，摆放在室内某处位置上，据说是为了冲煞避邪，聚气生财。后汉李尤的《屏风铭》有这样一段话：“舒则潜避，用则设张。立必端直，处必方廉，雍阏风邪，雾露是抗。奉上蔽下，不失其常。”虽说是在以物咏志，通过屏风来阐述儒家的伦理道德，但是也道出了屏风挡风遮蔽之用途。随着工艺的不断进步，屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性相结合的工艺品，成为古人居室里具有观赏性的陈设家具，屏风的种类也分成了围屏、挂屏和插屏等。

    插屏属于带座屏风的一种，它通常由屏框、屏心、站牙、立柱、绦环板和抱鼓墩组成，插屏的屏心分为正面和背面，正面多以木雕镶嵌、牙雕镶嵌、髹漆描金等装饰手法刻画山水、人物、风景等内容，极为美观，背面一般镶嵌诗句，有的则为素板。这种屏风在明清两代风行一时，在清宫的帝王和后妃寝宫中随处可见。

    紫檀点翠象牙人物插屏

    插屏为乾隆时期所制，横100厘米，纵56厘米，高145．5厘米。这件插屏的屏心上，同时应用了象牙雕嵌和点翠技法。屏心为黑丝绒作衬地，画面中的人物以象牙着色雕成，而山水树石则采用点翠手法，粘贴于黑丝绒的地儿上，画面描绘的是一幅南方水乡小镇上，男女老少正在房舍屋外欢庆灯节的场面，他们或于曲桥之上，或在小舟之中结伴相行，不论是拄杖老叟、素装妇女、撑桨船夫还是持灯的顽童均喜笑颜开，人物雕刻精细，点翠色彩艳丽，极富生活气息，这种反映民间生活图景的画面在清宫的插屏中时有所见。

    象牙雕海屋添筹图插屏

    故宫博物院藏。此插屏为清乾隆时所制，通高150厘米，座长98厘米，宽60厘米。这是一件嵌牙和点翠技法相结合的作品，插屏的屏框正面起双边线，中间浮雕缠枝莲欧式卷草，紫檀木座架两旁为瓶式立柱，座架正中的绦环板及前后两面披水牙均浮雕夔纹及欧式卷草。此屏的屏心部位点翠（即以翠鸟的羽毛粘贴在木胎上）山水树石和镶嵌着色牙雕人物，并以黑绒衬地，描绘了一幅生动的吉祥图案。瞧，一群道骨仙风的仙人们正在亭台楼阁前群集伫立，谈笑风生，天上瑞罩着祥云朵朵，一只口衔筹码的仙鹤正翱翔在云朵之中，好一个恬淡虚泊的太虚仙境，画面表达的内容是中国古代的神话故事“海屋添筹”。

    紫檀牙雕广州

    “十三洋行图”插屏现藏于故宫博物院，为清代乾隆年间制品。屏风横87厘米，纵47．5厘米，通高141厘米，插屏边座为紫檀木制，屏心以染牙雕刻广州风景，此插屏以玻璃油画作衬地儿，在玻璃的背面描绘乌云和水波纹来表现屏心的天际部分和江水，象牙着色的大小船只就直接粘在玻璃表面。为防止嵌件脱落和灰尘的污染，又在它的屏心外罩上了透明的玻璃框。这件插屏的边框雕刻双边线夹夔纹，披水牙及座墩上则浮雕蝠纹及卷草纹。插屏背面则采用极为名贵的楠木板材，嵌染牙博古花蝶图案。