连天红：上流社会的美育

    美好的生活，需要有美感的家居来装点，这是不二“真理”。选择有美感的家居用品，是每个家庭的选择。而一向既要面子又要里子，重视生活品质的上流社会阶层，对家居用品的重视更是提升到普通人望尘莫及的高度。到底什么样的家居，才是真正有美感的家居呢？ “美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁。”近代最著名的教育家之一蔡元培的这句话，道出了美感的真谛，也被上层人物运用到家庭实践中。近年来，在高端家居业内流行的连天红家居用品，就充分说明了这一点。

    “美感”家具凸显美育功能

    连天红家具及家居用品，是目前业内最闪耀的明星。其最大的亮点就是，包括红木家具、工艺品、家居用品在内的绝大多数产品，其原型都来自于故宫博物馆的皇家典藏珍品。连天红家居以做“故宫款”的中式宫廷红木家具起步，在此基础上，逐步完善家居用品生产线，全面推出红木工艺品、高级装饰品、丝质刺绣家居用品等等。这些产品，均以市面罕见的故宫典藏品为原型，型、材、艺皆美，尊贵、庄严，或华美，或简洁，或精巧，或质朴，不论何种风格，均尽显皇家风范。尤其是主打产品红木家具，在符合美学、人力力学，满足人们对美感与实用性的需求之后，还蕴藏着浓厚的传统文化在其间，天圆地方的国学视野、虚实有无的哲学禅意、端正大方的君子之风、福寿绵长的美好寓意等等，均在这一件或那一件家具身上有体现。天长日久，潜移默化，使用这样的家居用品，使用者们也逐渐发生了改变，产生了类似于蔡元培提倡的“美育”效应。

    美好生活 尽在“美育”人生 

    这就又有个疑问了，何为“美育”？

    国学大师王国维有过解释，他说：“美育者，上流社会之宗教也。”看看，原来“美育”是如“宗教”一样的事关人类精神面貌、道德信仰、世界观的大事，可““陶冶心灵，健全人格”（蔡元培语）。关于美育，王国维大师曾“疾呼”：“夫物质文明，取诸他国，不数十年而具矣，独至精神上之趣味，非千百年之培养，与一二天才出，不及也。而言教育者，不为之谋，此又愚所大惑不解者也。”在大师看来，得到物质文明很容易，有钱人来个物质上的享受并不难，但难得是搞好精神文明建设。一个人高尚的情趣品位，不是一天两天就能训练出来的，而需要站在千百年美好文化积淀之上汲取养分，慢慢培育。这就像连天红用来做家具的那些优质木材，其高贵华美不是一天两天就生长出来的，而是要经受几百年甚至上千年的风雨考验，才能成为优质上乘的可用之材。

    这一点，使用连天红家居用品的消费者们深有体会。有些连天红的忠实顾客就说，在购买连天红红木家具的时候，只是觉得是故宫款的，真材实料，款式大方，造型精美，有保值功能，所以就买了。但买回家具使用了一段后，逐渐对红木文化，对国学都产生了浓厚的兴趣，在工作之余便学习研究了起来。通过这些学习研究，整个人的精神面貌都发生了变化，对生活也有了更深的见解。有位多次购买连天红家具及工艺品的顾客干脆说：“有了连天红，生活更美好。”

    这就是美感的价值，也是对连天红家居用品“美育”功能的最好赞美。