玉是美好与高尚的象征。从古至今，从中到外，人皆爱玉，...鉴赏玉首先要认识玉，而对于玉的含义，自古就比较广泛。汉代许慎说：“玉，石之美者。”因此一般说，自然生成的、...夏代的玉器，其风格应是良渚文化、龙山文化、红山文化.
玉石共存的发展过程，到了新石器时代便彻底与石器分离，进入了一个新的领域，开启了中国玉文化的先河。先民们最早的用玉动机，是基于玉石本身美丽无比的材质。在原始美感的驱使下，将其制成装饰物，佩挂在身上。随着时间的推移和社会的发展。大约在距今5000年左右的新石器时代晚期的红山文化和良渚文化中，中国玉器便已超脱出原始的美感和由此产生的装饰意义，走上了与原始宗教、图腾崇拜等相结合的道路，成为社会某种观念的象征，亦即信仰、权力、地位的形象体现。
红山文化成为中国玉文化的起源。红山玉器种类很多，包括工具、装饰品、礼器、艺术品等。正在台北阳明山中山楼进行学术性预展的“红山系古玉及器物展”，难得展示了红山玉的所有类型，还包括一些石器工具，令人体会到远古时代石器工具的演变和制玉技巧的发展。佩饰和非佩饰两大部分，有十大类，类型完备，造型各异，包括古玉和石器。其中既有开启新时器时代的细石器工具，也有鹰、熊合一的石雕，让人联想到“英雄”一词的源头。古玉中的神兽异形令人寻味，模仿花草植物的造型在今天看来依然传神美丽。各种造型呈现了从简约单调到复杂多姿的变化过程，也表现了红山古玉“以玉为神”、“以玉礼神”、“以玉别人”的各种功能。
红山文化玉器较为突出了玉器的质地和光泽，不太讲究华美的装饰，不太重视细部的刻画，而是尽量反映和体现材料本身的美感，同时也显示出了红山人那种简朴纯真的审美时尚和精神世界。至于玉器造型，既非某一自然物的摹写，也不是众多物象的简单拼合，而是进行了大胆的取舍、夸张，创造出的一种艺术形象。尤其是那些神化的动物形象，均与原始图腾崇拜有着密切的关系。它们决不是一般的佩饰物，而成为服务于原始宗教，象征身份地位和权力的神物。红山文化的“C”字形玉龙浑圆光素的卷曲形体中透露出一种威严与神圣。良渚文化玉器创造出了一种以几何形为主体的造型艺术。玉器大大突破了以往光素无纹的传统，成功地雕琢出了繁密细致的主体纹、装饰纹、地纹三重组合的装饰纹。特别是那种神秘莫测、令人叹为观止的神人兽面纹，成为良渚玉文化的特有的装饰。良渚先民用那种极富平面装饰，然而又是最简单、最直接、最富有感情色彩的线条，努力去表现神灵的意识。他们把对神灵及祖先的敬仰，全部倾注到了他们所琢制的玉器上，并相信这些器物与图纹具有特殊的法力，可以沟通天上神祖和地上先民的世界。良渚文化玉器的艺术功能，也就成了神灵崇拜、祖先崇拜、乞求幸福的媒介物。凭借玉器来呼唤神灵求得保护，并逐步使之制度化、合理化、合法化，成为身兼祭祀大权的贵族人物的特权和标志，同时也体现了他垄断了祭祀大权，具有了非同寻常的，可以沟通天地的法力。各式各样的玉吉祥物图案给人们带来吉祥如意之气...... | 
