乾隆青玉渔樵耕读图山子鉴赏
 林立群（文）
珍宝展中有一对乾隆青玉渔樵耕读图山子，一件为渔樵图山子，高１３．５厘米、宽１０厘米、厚５厘米，青玉质，局部有桔黄色玉皮，以浮雕透雕等雕刻技法琢刻出群山、苍松、亭台，近处两渔夫正在忙于编鱼筐，远处半山腰松树下樵夫弯腰捆柴；另外一件为耕读图山子，高１４．６厘米、宽１０厘米、厚５厘米，以浮雕透雕等雕刻技法琢刻出群山、苍松、亭台、小桥，近处两小童手持鞭子赶牛过桥，远处半山腰亭台上一儒士手持书卷。这对山子依玉料随形巧雕，层次分明，人物栩栩如生。
渔樵耕读是传统文化经典题材之一，渔樵耕读图，包括渔夫、樵夫、农夫、书生的形象，从元明时开始在瓷器上出现，到清代广泛用于瓷器、玉器、家具图案。渔樵耕读图最初表现的是历史上４位名人的典故，“渔”是指东汉严子陵的典故。严子陵是汉光武帝刘秀的同学，刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。他隐于浙江桐庐，垂钓终老。渔，字面涵义是捕鱼之意，另一层涵义为谋取。鱼吞食了鱼饵，就被钓钩钓住了，人拿了俸禄，就得服从于国君。潇洒的渔夫形象是道家思想的代表。
“樵”是西汉朱买臣的典故。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的文学侍臣。樵与翘同音，喻翘首盼望，洪福齐天；樵又与巧谐音，喻巧夺天工；樵的内涵是柴，柴的谐音是财，樵夫天天打柴，寓意天天进财，财源滚滚。
“耕”指的是舜在历山下教民众耕种的场景。我国古代有帝王亲耕之田，至孟春皆有耕藉之礼，以示重农。其礼先由皇帝亲耕，按犁三推三反，群臣以次耕，王公五等诸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反，末由籍田令其属耕毕。
“读”讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神，成为后代读书人的典范。
渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式。乾隆青玉渔樵耕读图山子从一个侧面反映了乾隆一朝盛世的升平景象。
链接：玉山子，即用玉雕的山林景观。清代的玉山子盛行于乾隆时期，多是以山水人物及历史典故为题材的大型场景。小型的玉山子也较常见，亦是以山水人物、亭台楼阁为题材，雕刻出一幅幅淡雅宁静的山水风景。最精的玉山子多出自乾隆年间，如现收藏在故宫博物院的“大禹治水玉山”，用整块玉雕成，前后历十余年才完工。
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