在绵延数千年的中国古板文化长河中，祥瑞文化是一条至极重要的支流。它凝聚着中国人的伦理情绪、生命认识、审美兴趣与宗教情怀，源远流长，博大渊博。它的中心在于帮助人们更好地生存，日常人们以为好的用具，都邑表如今祥瑞文化之中，组成祥瑞文化永恒的主题和优美的画面。祥瑞文化的影响从古及今，无处不在。
祥瑞文化的来源
中国祥瑞文化源远流长。追求优美快乐，盼望祥瑞安定的祥瑞认识发生于昔人对生存的不稳定感。祥瑞认识又决定了昔人对祥瑞标志的选择。先民们对人类自身疾病、瘟疫和去世充实不解和畏惧，必要借助某一物或神帮助人类面临严厉的大自然，驱鬼逐妖，消灾灭害，保佑安定。于是，图腾出现了。旷古期间，我们祖先就用与生存息息联系的标志、图画作为灵魂托付，图腾可谓最初的特别祥瑞物，是保卫神。原始人以为人是从图腾来的，在一种图腾标志下是一家人，进而把原始个别合成氏族，祥瑞图腾标志成为一个民族最初凝集力的标记。我国年龄时期已经有“万寿无疆”、“天子万寿”、“南山之寿”等祥瑞语的纪录，这些均表现其时已出现祝寿方法和祝寿语言，从而构画了一幅早期人类祥瑞文化的图景。到战国时期，祥瑞文化的内在愈加丰裕，出现很多具有象征意义的祥瑞物，以表达人们避邪求吉的心思。随着汗青的成长，祥瑞认识、祥瑞标志逐步凝炼成为祥瑞文化。其作用范畴从人们生存的实际寰宇延伸到上至“天庭”，下至“地府”；其外在显露从部落图腾延伸到人们衣食住行的方方面面；其内涵的预表示义从直观优美愿望的容易诉求延伸并升华为预示着好运、快乐、长命、发达、加官晋爵、子孙满堂等等的文化，从而组成了民族文化方阵中独树一帜的祥瑞文化。
对美功德物和远景的追求，是祥瑞文化永恒的主题。从祥瑞的字义上也可充足显露出这一点。据《说文解字》注释：吉者，“善也，从士口。”意在表现善美、顺遂，和凶相对；祥者，“福也，从示，羊声，—云善。”祥瑞为同义复词，原义为福与善，那么其预示的固然是好的征兆，这是没有疑义的。又云，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。吉为事，祥为兆。兆于征象，成于真相。这些都表现出祥瑞是一种预兆，是一种象征，是人们对将来的盼望，对优美的向往。
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