有關玉器上紋飾圖案的吉祥寓意

    從遠古以來做為禮器、祭器來敬天禮地，祭拜山川鬼神或祖先，以及代表統治階級身分權勢等作用的玉器；在歷經了許多時代的蛻變，漸漸的褪去了神秘的色彩，到了清代乾隆時期，因為新疆地區的歸入為中國版圖，玉石材料的來源比較豐富，加上製作技藝的不斷創新與提昇，使得玉器成為文人雅士們所追求的「文房清供」或珍奇雅玩，也成為平民百姓所喜好的避邪護身的東西。

    所以在宋代以後玉器的紋飾圖案上增添了許多有吉祥、美好的涵義，而表現的方式大概可以分為：

    一、 表現幸福者：如雙福、福在眼前、福祿萬代。

    二、 表現美好者：如鳳穿牡丹、鴛鴦戲蓮。

    三、 表現喜慶者：如喜字珮、喜上眉梢。

    四、 表現豐足者：如年年有餘。

    五、 表現平安者：如歲歲平安、一帆風順。

    六、 表現長壽者：如耄耋長春、百壽圖。

    七、 表現子孫繁盛者：如瓜瓞綿綿、榴開百子。

    八、 表現學而優者：如連中三元、鯉躍龍門。

    九、 表現升官者：如連陞三級、馬上封侯。

    十、 表現發財者：如一本萬利、元寶。

    而其藝術上的表現手法，多采多姿，有的是抽象意念的具象化，有的是具象事物的抽象化﹔就是所謂的「雕必寓意，意必吉祥。」，我們可以把它歸類成下列幾種：

    一、 象徵：以事物的形態、色彩或生態習性，取其相似或相近，以表現一定涵義。如蓮花表示純潔，牡丹表示榮華富貴。

    二、 寓意：借物以托意，如蜘蛛表示喜慶，蟠桃表示長壽。

    三、 諧音：借字的同音或近音以表示一定的涵義。如喜上眉梢，因喜鵲的喜同音同字，梅樹的梅和眉同音。

    四、 比擬：運用擬人化或擬物化的手法，表現一定的事物。如子辰珮，老鼠為十二地支裏的「子」擬子孫的子，代表「辰」的龍又擬為登龍門或成功的涵義，所以可稱為望子成龍。

    五、 表號：用象徵性的符號表示意義。如鳥表示日，兔表示月，魚表示有餘。

    六、 文字：直接用文字以表示意義。如福、壽、喜。