祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云：“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。
旧时有些地区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天在洞房内安放新床；其位置要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。安床要选择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜床母。在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》中就有这方面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
祭床神不但民间流行，皇宫内廷也信这一套。宋人曾三异的《同话录话》说，翰林崔大雅夜晚在翰林院值班，忽然宫内皇上降旨让他马上写一篇《祭床婆子文》。堂堂“金口玉言”直呼床神“床婆子”，倒也有趣。崔翰林接旨后，“惘然不知格式”，从来没写过这种文章！他连夜赶到周丞相家讨教，周丞相告诉他，套用民间的格式来写就成，你这样写：“皇帝遣某人致于床婆子之神曰，汝司床箦，云云。”崔大雅如释重负，赶紧照猫画虎般地起草祭文去了。
俗传床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，而以茶祀床公”，这叫做“男茶女酒”。祭床神时，置茶酒果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的在除夕接灶神后，跟着祭床神，有的在上元日后一日，即农历正月十六日祭床神，有的新制作或购置的床，适时祭神。新婚吉日，祭床是必不可少的。早在明清时期，就有新郎新娘在洞房同拜床母的习俗。婚礼礼拜床神，是希冀床神保佑新婚夫妇从此如鱼似水，如糖似蜜，姻缘圆满，日子和美。
话说旧时有的山区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天，要在洞房内安放新床，还要按男女双方的生辰八字、窗向、神位等来定婚床的位置，忌讳与桌柜衣橱相对。“安床”要选择良辰吉日进行，安床
后，当晚要拜床母。安床时，要用铜钱垫眠床的四个脚，取夫妻恩爱平安吉利、共同劳动、发财致富之意。安床时赞唱：“眠床垫上太平钱，岁岁平安福来临，一对鸳鸯交颈睡，夫妻恩爱百年亲。”当为新郎新娘闹洞房时，一人把五谷种和铜钱等物，撒向床上、床下，孩子成群争夺，象征子孙旺盛。早在明清时期，就有新郎新娘在洞房同拜床母的习俗。婚礼礼拜床神，是希冀床神保佑新婚夫妇从此如鱼似水，如糖似蜜，姻缘圆满，日子和美。
话说旧时有的山区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天，要在洞房内安放新床，还要按男女双方的生辰八字、窗向、神位等来定婚床的位置，忌讳与桌柜衣橱相对。“安床”要选择良辰吉日进行，安床后，当晚要拜床母。安床时，要用铜钱垫眠床的四个脚，取夫妻恩爱平安吉利、共同劳动、发财致富之意。安床时赞唱：“眠床垫上太平钱，岁岁平安福来临，一对鸳鸯交颈睡，夫妻恩爱百年亲。”当为新郎新娘闹洞房时，一人把五谷种和铜钱等物，撒向床上、床下，孩子成群争夺，象征子孙旺盛。
这“床公”、“床母”到底何许人也？有人认为是周文王夫妇。床公床母还有自己的“官名儿”，谓之“九天监明生素真君和九天卫房圣母元君”，这长长的名字，即床公床母的“官名儿”。其实周文王叫姬昌，是西周王朝的奠定者。他活了九十七岁。《封神演义》云：“姬昌本有九十九个儿子，后又于燕山收养了雷震子，凑成百子之数。所以民间传说周文王夫妇生有百子，他俩成了‘多子多福’、‘儿孙满堂’的楷模，自然受到世俗祈求多子者的顶礼膜拜了。 | 
