坐具
秦汉时期的坐具除席、筵外，已创造出榻和独坐式小榻。河南郸县汉墓出土有“汉故博士常山大（太）博王君坐榻”铭石榻。山东安邱汉画像石上也绘有榻的形象，榻背附曲尺屏风。
值得注意的是这时出现了一种可供垂足面坐的胡床，即现在所称之“马扎”；据《后汉书.五行志》：“（汉）灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡座……京师贵戚，皆竞为之”，可知现在东汉晚期颇为流行。“胡坐”即垂足而坐，应是当时北方民族的坐式，已启日后流行高型家具的先声。
卧具
最早出现的席此时仍在应用，北方芦编，南方为竹。
可以认为，北方常用的炕出现于汉代，但记载不详。《说文》曰：“炕，乾也，从火，亢声”，“谓以火乾之也。”知炕有烘烤，乾燥之意。《玉篇》也说：“炕，炙也。”迟至唐代，才有“冬月皆作长炕，下燃煴火以取暖”（《旧唐书.高丽传》的具体记载。“坑”通“炕”。《蓟丘杂抄》所记更详：“燕地苦寒，寝者不以床，以炕室东西南北。炕必近前荣，贫家一廛衾枕之处，即街巷，妇女安坐炕上，市贩者至，汤饼肴蔌，传食于窗牖中”。
承具
江苏连云港汉墓出土彩绘八龙吐水书案，长950毫米、宽150毫米、高320毫米，有下栅腿，各作四龙吐水状，翻滚的水浪间雕有昂首的蟾蜍。栅腿下为柎足。案身以藤黄、群青彩绘纹样。
汉代大食案如北京丰台大葆台西汉墓出土彩绘大案，与前述河南长台关战国墓出土者相类，河南密县打虎亭汉墓壁画中有使用大食案的生活场面。
更多使用的还是中小型食案，长沙马王堆西汉墓出土彩绘食案长765毫米、宽465毫米、高50毫米，出土时案上还置有小漆盘五件，漆耳环一件，漆卮两件，盘上有竹串1件，竹箸一双，都是生活实用品。除食案外，汉代还有双层案，在河南灵宝汉墓、山东沂南画像墓都有表现。至于汉百戏图的七层案或庖厨图的四层、五层案，应是单层案的临时叠落。
凭具
汉代除沿用前此已有的直形凭几外，末年又出现了一种曲形凭几，是在三足之上置一半圆形曲木为凭；除木制外，还有陶制。此外，还有一种利用树木枝叉或盘曲的树根制成的直形或曲形凭几，几足也是天然枝杈，具有一种天然去雕饰的意趣。汉邹阳的《几赋》提到了这种凭几：“龙盘马回，凤去鸾归，君王凭之，圣德日跻。”木质家具甚难存世，现知仅有湖北江陵拍马山一号墓出土一架凭几，就是用天然枝杈制成的。庋具
秦汉庋具仍以箱为主。汉代木箱普遍为平顶式和盝顶式，其形象在山东沂南画像石墓和河南密县打虎亭壁画墓都可以看到。扬州七里甸东汉墓出土有漆箱实物，大者长460毫米、宽270毫米；小者长244毫米、宽113毫米、高88毫米，为盝顶式，外髹褐色漆，内为朱漆。
除木箱外，汉代又出现木柜、木橱和竹材编织的笥。
柜储存衣物，其特点是向上开门，汉时写作“匮”。又有一个“匚”字，与柜也有关。《说文》曰“匚，受物之器，象形。在匚之属皆从亡，读若方。”。许慎又说：“曰椟，匮也。是则匮与椟音义皆同，实一物也。《论语》：……又曰：‘龟玉毁椟中’。”又“椟，匮也。从木，椟声”。《韩非子.外储》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟，还其珠，可谓善卖柜而不可谓鬻其珠也。”这里的“柜”是小匣。而“匣”，“匮也”。
汉柜形象首见于河南灵宝张湾汉墓出土的一个陶质模型，长240毫米、深210毫米、高190毫米，通体绿釉。柜身近似一立方体，下有四个兽形柜足。柜上有一个小门，可开启。正面模印锁饰，并有圆钱形贴饰。河南陕县刘家渠汉墓也出土一件类似的陶柜。
山东沂南东汉画像石墓中室南壁正中刻一大柜，长方体，正面作两段分割，四腿落地，腿间连以水平横牚，上面中间可以开启，是一件躺柜。
橱也用于存放衣物，与柜的不同是前面设门。
橱的形象首见于西周青铜方鬲的座，正面设二门扇，门上铸出守门的刖者，即被斩去小腿和脚的奴隶。《论衡.感虚篇》提到燕太子丹质秦求归，秦王提出的条件有：“橱门木象生肉足，乃得归”，透露橱门上饰有刖者木像，故言“生肉足”，但一般的橱似乎没有这种讲究。辽阳棒台小屯东汉墓壁画绘有一橱，顶作屋顶形，前设双门，一女子作开橱门取物状。
汉代还存有一件陶厨模型上部亦作屋顶形状，正面开门，门内有两层搁板，其下为闷仓。
笥，竹制，盛衣或盛饭。《说文》：“笥，饭及衣之器也，从竹，司声。”《礼记.曲礼》注云：“圆曰箪，方曰笥。”“箪笥，盛饭食者。此饭器之证。”“衣裳在笥。此衣器之证。”《后汉书.戴良传》：“良五女并贤，每有求姻，辄便许嫁，疏裳布，被竹筒，木屐以遣之。”竹材比较耐腐，因此竹筒实物出土较多。
湖北云梦大坟头一号汉墓出土五件竹笥，形制相同，皆长方形，由笥盖和笥体组成，人字纹编织，周边用竹片加固，缠以藤条，并以绳绑缚，加封泥匣。其中一笥长600毫米，宽380毫米，高180毫米。长沙马王堆西汉墓出土竹笥达四十八件，大部完整。出土时分别用朱色或蓝色麻绳捆扎，有的还有缄封的封泥匣及标明笥内物品的木牌。个一般为长方形，长约480-500毫米、宽约280-300毫米、高约150-160毫米，也由笥盖和笥体组成。用4-5毫米宽、1毫米厚的竹篾编成人字纹，口沿部及顶部周边用藤条或竹篾加缠厚竹片以加固。其中一件盛衣竹笥较大，制作也精致，内衬黄绢。江陵凤凰山一六八号西汉墓也出土竹笥五件，皆双层竹篾，里层篾务较细，外层较宽，均为人字形编织，用竹片加固，并以藤条缠绕。
屏具
汉代屏风之称已很普遍。在一些重要建筑中，几乎就都有屏风，并使用多种材料装饰。《汉武旧事》曰：“帝起神明台，其上屏风悉以白琉璃作之，光治洞彻。”《西京杂记》：“赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿上书遗飞燕三十五物，有云母屏风、玻璃屏风。”以上所言屏风都是单扇的座屏。汉代座屏实物以长沙马王堆西汉墓出土的最有代表性。此屏由屏板和足柎组成。屏板宽余720毫米、高580毫米、厚25毫米、通高620毫米。通体彩绘，以菱形锦纹为主题，正如汉赋所说：“重葩累绣，沓璧连璋，连以文锦，映以流黄。”背面黑色漆地上用红、绿、灰三色绘云龙纹。龙身绿色，朱绘鳞爪，龙首高昂，张口吐舌，蜿转腾跃于云气之间。形体粗犷，色彩强烈，线条自然流畅。据该墓遣册第217片墨书“木五菜（彩）画并（屏）风一，长五尺，高三尺”，应称五彩屏。
洛阳涧西七里河东汉墓出土一陶屏。山东沂南画像石墓中室南壁西段刻齐桓公与卫姬故事，正中立一屏风。以上二屏都与马王堆屏形制相同，可见是汉代的流行式样。
与座屏同时出现于汉代的还有床屏，即置于床或榻后的屏风。《汉书.陈万年传》：“万年尝病，如咸教诫于床下。语至夜半，咸睡头触屏风”。汉代此类床屏颇多，有一字、L字和Ⅱ字形，可分别见于内蒙古林格尔壁画墓、山东安邱画像石墓、辽阳棒台子屯和三道壕壁画墓以山东诸城画像石墓谒见图。
此外，汉代尚有大型折屏，广州南越王墓出土一件，十分富丽。
与屏相类还有步障，即以织物与柱杆组成的临时性围隔，比屏风更为灵活随意，可以移动。沂南画像石墓中室南壁横额东段备膳图即刻出一具，地上立木柱，柱头连以绳，绳上挂帷幔。步障起于汉代，魏晋南北朝更为流行，隋唐仍有余风。
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