大众日报-连天红上流社会的美誉

 

    什么样的家居,才是真正有美感的家居呢?“美感者,合美丽与尊严而言之,介乎现象世界与实体世界之间,而为津梁。”近代最著名的教育家之一蔡元培的这句话,道出了美感的真谛,也被上层人物运用到家庭实践中。近年来,在高端家居业内流行的连天红家居用品,充分印证了这一点。
“美感”家具凸显美育功能
　　连天红家具、工艺品及家居用品最大的亮点,是其原型都来自于故宫博物馆的皇家典藏珍品。连天红家居以“故宫款”的中式宫廷红木家具起步,逐步完善家居用品生产线,全面推出红木工艺品、高级装饰品、丝质刺绣家居用品等。这些产品,均以市面罕见的故宫典藏品为原型,型、材、艺皆美,尊贵、庄严,或华美,或简洁,或精巧,或质朴,不论何种风格,尽显皇家风范。尤其是主打产品红木家具,既符合美学、人力力学,满足人们对美感与实用性的需求,同时蕴藏着浓厚的传统文化。天圆地方的国学视野、虚实有无的哲学禅意、端正大方的君子之风、福寿绵长的美好寓意等均有体现。潜移默化间,连天红家居用品使用者们越发能够体会蔡元培所提倡的“美育”效应。
何为“美育”?
　　国学大师王国维有语云:“美育者,上流社会之宗教也。”看看,原来“美育”是如“宗教”一样的事关人类精神面貌、道德信仰、世界观的大事,可“陶冶心灵,健全人格”(蔡元培语)。关于美育,王国维大师曾“疾呼”:“夫物质文明,取诸他国,不数十年而具矣,独至精神上之趣味,非千百年之培养,与一二天才出,不及也。而言教育者,不为之谋,此又愚所大惑不解者也。”在大师看来,高尚情趣品位的培育,需要站在千百年文化积淀之上慢慢汲取养分。如同连天红家具使用的那些优质木材,其高贵华美并非一蹴而就,而是在经受几百年甚至上千年的风雨考验之后,成为优质上乘的可用之材。
　　有些连天红的忠实顾客说,在购买连天红红木家具的时候,只是被其故宫款式、真材实料、造型精美、有保值功能所打动。但买回家具使用后,逐渐对红木文化和国学都产生了浓厚的兴趣。通过对此学习研究,整个人的精神面貌都发生了变化,对生活也有了更深的见解。有位多次购买连天红家具及工艺品的顾客干脆说:“有了连天红,生活更美好。”
　　这就是美感的价值,也是对连天红家居用品“美育”功能的最好赞美。