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（1）属于藏族图腾文化残余表现的动物形象。象猕猴和牦牛形象的大量出现，就是有关藏族祖先有猕猴所变及藏族为六个牦牛部落后裔的神话与传说的直接反映。从它们身上折射出早期藏族祖先化身信仰及图腾崇拜的民族心理。 （2）与佛教文化有亲缘关系的动物形象。这类动物形象中绝大多数都以宗教象征物的面目出现。狮子被喻指为佛的唯我独尊；大象代表着能弃除自身污垢的力量；孔雀因被认为不能被毒死，故用以象征长寿；金翅鸟在佛教传说中存在，复合了人与鹰等形状的神鸟一般具有吉利、勇猛、正义之含义。而金鱼通常以雌雄一对来象征解脱的境地。上述动物形象在宗教有关的艺术品的装饰中占据着举足轻重的地位。 (3)带有汉族文化意识影响的动物形象。这一类以龙、凤、鹤、鹿等居多，尤其是龙凤纹样更具有突出的地位。 4、文字纹 颇为引人注目的是，作为藏族工艺美术的一种艺术意匠，佛经中带有宗教咒语色彩的某些字句，以及梵文、藏文字母和汉文符号曾发挥了一定的作用，成为藏族装饰艺术中的一种较重要形式。著名的“六字真言”自不待说。而一些吉祥字样及咒语经用梵文写法表现出来，就使得这种字体逐渐图案化，特别是“朗久旺丹”文字图饰更鲜明地体现了这一点。“朗久旺丹”意为十相具权，也就是佛经上所说的自在之权。此图把每一个自在加以缩写后由梵文字母表出，字纹绘以不同颜色以作区分和暗示，再于周边配饰以莲瓣等纹样，从而组成既有宗教含义，又有美丽的装饰效果的图样。 藏族纹样中有不少造型各异、神态不一的人物像，这些人物纹样在被作为装饰内容运用时，大体都以自身为中心而予以突出表现。风格基本上属于写实性的神话、美化、丑化或异化。他们往往以其特有的形象面貌传达出不同的精神指令，给人以训导、震慑、启迪、慰籍。 |
