儒佛道与中国吉祥文化发展源渊

    中华民族的思想智慧、人文理念是由传统的儒、佛、道融洽发展而来，社会的发展运行也以此维系民簇文化情结，包括易经等哲学观、世界观都极强的表现东方独有的文化特质。而我们的吉祥文化也必然的在吉祥物、吉祥图案、吉祥传统、吉祥行为等方面有所表现。

    在儒家学派中，孔子创立以血缘宗法为基础的宗法世袭制度，它从人际关系而约定人的上下尊卑，以伦理道德维护人际关系。（从本质上讲，孔子创立的这种宗法制度实质上是社会发展制度信息的表现，统治伦理道德只是政治层面对这种社会制度化、秩序化发展的一方面表现。）传统装饰吉祥图案中，“五翎”（指“五伦”）的凤凰、白鹤、白头、鸳鸯、燕子组合的图案，就象征儒家严格而有等级的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等五种伦理关系；儒家强调“修身”作为治国平天下之根本的入世思想，以孔子“岁寒，知松柏之后凋也”之语为人格原型的松、竹、梅岁寒三友吉祥图案，以及梅、兰、竹、菊四君子组合吉祥图案，都被文人学士用来作为坚贞、高洁情操的礼赞和自我表达。在民间，很多庭院种植梅、兰、菊、竹，就是这种吉祥文化的生活表现。而动物当中的马因一生追随主人、任劳任怨而被赋予“忠”、“义”的含义，符合儒家道德规范而被广泛运用。伦理的意蕴，具有一种控制力，一种规范力，力求保持社会和人际的次序。符合儒家“天人合一”观点的花、鸟、虫、兽的吉祥纹样，体现着人与大自然的和谐。中国传统哲学思想强调社会中的人际关系和人事，认为广大艺术，不论是文学，还是绘画，都要以“厚人伦，美教化”为职责，提倡人们在创造美好生活的同时，又要善于从生活中提高道德修养，发掘审美情趣。同时，在儒学影响下，我国许多封建思想在吉祥图案也有反映，如“学而优则仕”的“一路连科”、“路路连科”、“青云直上”等，表现科举高中，仕途顺畅；如“俸禄富贵”思想，表现禄文化，“鹿”便成了占第一位的吉祥物，有“玉堂富贵”、“雀禄封侯 ”、“受天百禄”等。