客家人春节期间喜欢讨个吉利，所以经常把“五福临门、三阳开泰、迎春接福”一类的话挂在嘴边、贴在门上，有时还把“福”字倒贴在门板上，意思是“五福”春风到我家了。但要问“五福”的具体内容，大多数人可能会一片茫然。
翻阅下古籍，获悉“五福”的说法，出于孔子编选的《尚书洪范》。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。亦即长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性善良而且宽厚宁静；善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有烦恼，安详而且自在地离开人间。
按照一般理解，只有“五福”全部合起来才能称得上幸福美满，缺少其中任何一项都不行。如有的人富贵而短命，有的人富贵而健康状况不佳，有的人为贫贱而烦恼……人生境遇种种，多得不胜枚举。因此，只有“五福”全部拥有才是完美，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
在客家传统文化里，最重要的是第四福--好德。永定高头“圆镂王”承启镂大门两侧楹联曰：“承前祖德勤和俭，启后孙谋读与耕”。它以“承”“启”两字开头，教育子孙要继承祖宗传下的美德，勤奋耕读，奋发图强。洪坑村“土楼王子”振成楼的大门楹联为“振纲立纪，成德达材”，告诫人们无论是“国”还是“家”，都要有“纲”有“纪”，才能培养德才兼备的人才……诸如此类的楹联，真可谓随手拈来，不胜枚举。
早先客家人认为好德是福德原因和根本，福是德的结果和表现，随时布施，助人为乐，广积阴德，才可以培植其他四福使之不断增长，达到至善。这也是“五福”的真谛。 | 
