渔樵耕读的典故

    我国的民俗画常以渔樵耕读为题材，而很多古典家具也常常以渔樵耕读为雕刻图案。看得多了，便有人问，这渔樵耕读有没有寓意和说法呢？渔樵耕读当然是有寓意的，但是说法不一。这里试举两种。

    一说：渔是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。樵则是汉武帝时的大臣朱买臣，朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。耕所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。读则是讲述苏秦埋书苦读的情景。战国是纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书。每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。

    二说：渔为殷商是的吕尚，即民间传说中的姜太公。他在渭水河边钓鱼，所谓“愿者上钩”，后来辅佐周武王灭掉商纣。樵夫是指钟子期，一次他在砍樵的归途中，听到春秋时的晋大夫伯牙舟泊江边操琴，忽听琴声意在高山，钟伫足日：“巍巍乎若山”，又间志流水，日：“荡荡乎若流水”。伯牙感到遇知音，赞叹不已。后子期死，伯牙劈琴绝弦，终身不复操琴《四民乐》。耕者是神话传说中的虞舜，曾耕田于历山下，为人贤良，继承唐尧帝政业，治理民事，是个圣帝。以读书教学为业是春秋鲁人，曾周游列国，聚德讲学，以礼为本，被后人尊为圣人。

    至于这两种说法谁更准确，我们无须再去考究，毕竟这仅仅是一种传说而已。

    渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式。现代人之所以喜欢渔樵耕读，我想，应该是对这种田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往吧。